《雄狮少年》面前的文化交流与变迁

　　比来，最受热议的国产电影，无疑是一部带着“粤味”的动画影片《雄狮少年》。岭南风土、醒狮文明、少年开展、励志主题……这些元素让观众欣喜地看到，本来在撤除“神话引擎”后，国产动画仍然可以落回理想泥土，开展出活生生的人物。

　　在中国欢欣喜庆的节日里，“百兽率舞”，而“龙”和“狮”是个中两个主要的脚色，“舞龙”与“舞狮”常常同时呈现。“龙”的高尚位置自不必说，是中国神话中的灵异神物、万兽之首，但真实存在的“狮”，又是若何深化中国民风的呢？

　　《雄狮少年》电影剧照，盛放的木棉

　　“非土著”的进击之路

　　正如《雄狮少年》开篇中引见的那样，舞狮又称狮舞、耍狮子，来源于中国，普遍盛行于东亚和其他国度，是一种集文娱、技击、杂技、音乐、崇奉、竞技等为一体的官方文明运动。由于舞狮汗青悠长、流布普遍、体式格局多样（比方分为了北狮和南狮），有关它的来源众口纷纭。

　　比拟可托的一种说法是舞狮自汉朝从西域传入中国，跟着释教衰亡逐步盛行于官方。在现存史料中，有关狮子的记录最早见于《汉书·西域传》，写作“师子”，是一种来自西域的植物。汉武帝通西域，与列国结邦，经由文明交流，“百兽之王”狮子遂经由“丝绸之路”踏入中国。史乘记录下了汉武帝时的大国闹热现象：“钜象、师子、猛犬、大雀之群，食于外囿。殊方异物，四面而至。”（《汉书·西域传》）

　　狮子并不是是中国的“土著”，却可以与“龙”一样化为中国人心中的图腾，进入中国文明，这和释教在中国的传达也有很大的关系。两汉之间，释教传入中国，佛经喻佛为狮，狮子是王权意味和护法灵兽。释迦牟尼的称号浩瀚，个中就有“人中狮子”等，佛所坐卧之处称“狮子座”“狮子床”，佛讲经为“狮子吼”；聪明的意味文殊菩萨，坐骑也是狮子。这些意味为狮子增加了神圣、不祥的意义，狮子也就逐步成为中国人耳熟能详和心目中的瑞兽了。

　　与狮子同时到来的还有“驯狮郎”，即率领狮子饰演跳舞的人，但此种惊险安慰的驯狮跳舞，只局限于皇宫内苑中，布衣庶民并无缘旁观。因而，老庶民便依据书本和风闻记录，应用艺术构想，进行塑造与装潢，制成假狮子。经由艺术化处置的狮头前额开阔，有着噘起的鼻子和张开的大口，外形既威武又温柔，憨态可掬，充溢了生机。老庶民在节日的时分，经由舞狮，以辟邪祟，迎接战争安定的好日子。

　　官方舞狮从甚么时分开端？《汉书·礼乐志》中提到过“象人”，据三国时的注释，即饰演“鱼、虾、狮”的艺人。不外，有关狮舞最早的记录，普通以为出自北魏期间的《洛阳伽蓝记》。个中提到，洛阳长秋寺佛像出游之时，“辟邪师子扶引其前。吞刀吐火，腾骧一面，彩幢上索，诡谲不常。”清晰地记叙了辟邪的舞狮在部队后方作指导，为前面“吞刀吐火”的杂耍伶人及释教仪队开路，但没有阐明饰演的具体体式格局。

　　到了唐朝，舞狮已是大型宫庭跳舞饰演的一种，称为“五方狮子舞”。《旧唐书》中具体记录了唐朝时的舞狮：“缀毛为之，人居个中，像其俯仰驯狎之容。二人持绳秉拂，为习弄之状。”人们用兽毛编织成狮子的容貌，然后居于个中，模拟狮子的腾跃崎岖饰演。同时，还会有两个伶人“持绳秉拂”逗弄狮子。白居易的《西凉伎》中写道：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银帖齿，奋迅毛衣摆双耳。”曾经有了古代舞狮的模样。

　　宋朝当前，舞狮更加普及。从宋朝《百子嬉春图》中的舞狮情形来看，它与古代舞狮已非常类似了。

　　《雄狮少年》电影中的是南狮

　　南北狮舞有何分歧

　　狮舞在开展进程中，还逐步构成了南北两种饰演作风。

　　北狮在长江以北较为盛行，外型酷似真狮，普通是牝牡成对呈现，狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北派狮舞以饰演“武狮”为主，狮子在“狮子郎”的指导下，饰演腾翻、扑跌、腾跃、蹿高、朝拜等技能，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度举措。和南派狮舞比拟，北派狮舞不显示故事情节，不重视用玩皮和滑稽的举措显示“极富人情味”的“拟人化狮子”，而是经由大幅度、粗暴、刚毅无力的舞姿，再现狮子威武刚强的气质和骁勇、壮健、灵敏的神志。比方洛阳的“大里王狮舞”，在“武狮”饰演中，有摞板凳、上老杆、荡秋千、爬梯子、上天桥等项目，艺人在无任何防护办法的状况下，进行高难度的饰演，非常触目惊心。《雄狮少年》中的舞狮也自创了北狮的风貌，营建出了非常有冲击力的视觉结果。

　　“南狮”又称“醒狮”，属于两广地域及港澳地域的官方艺术，《雄狮少年》里舞的就是醒狮。醒狮也由唐朝宫庭狮子舞脱胎而来，跟着华夏移民的南迁，舞狮文明传入岭南地域，至明朝，醒狮在广东呈现。

　　醒狮的狮头以戏曲面谱作鉴，有刘备、关羽、张飞之分，颜色艳丽，制造考究，视线、嘴都可动，看起来非常可爱。有人以为醒狮并不是狮子头，而是一种虚拟的独角怪兽，较为接近年兽。风闻中，之前醒狮多出来的谁人角会用铁做，以应付舞狮时常常呈现的武斗。

　　南狮的舞动外型许多，有起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎宾、见礼、惊跃、审阅、熟睡、出洞、发威、过山、上楼台等。舞者经由分歧的马步，合营狮头举措，把各类外型笼统地显示出来。可以说，南狮考究的是扎扎实实的下盘工夫和纯熟的合营，和意在和神似。

　　“采青”是南狮最罕见的饰演体式格局，我们在《雄狮少年》中也看到，“狮子”要经由一系列的套路饰演，猎取放置于地上或吊挂于高处的生菜、青菜，名为“采青”。相传“采青”本来有“反清复明”的寄意，但如今普通只是取其意头，因“生菜”与“生财”谐音，意味着商号倒闭当前生意兴盛。

　　在《雄狮少年》电影扫尾，还提到了岭南技击界的“宗师”黄飞鸿，置信许多人也对电影《黄飞鸿之三：狮王争霸》中黄飞鸿举狮头斗殴的出色局面印象颇深。汗青上，出生于广东佛山的黄飞鸿技艺高强，精于医术，也确实善于舞狮，有广州狮王之称。

　　佛山黄飞鸿纪念馆的参赛选手在2016年的狮王争霸赛中 新华社供图

　　木棉为甚么被称为“英雄花”？

　　无论是作为配景存在，勾画出岭南的配合景色，照样作为掉落在少年手中的“英雄花”，黑暗推进剧情的停顿，枝干昂扬屹立、顶部花朵如火的木棉在《雄狮少年》中成为了一个主要意象。

　　木棉是广州市的市花，又称红棉，花较大，色橙红，在岭南一带很是罕见。城市的街道两旁常常栽种着木棉，春季降临时，木棉怒放，矮小细弱的树干高耸入云，红花满枝。还有的木棉开展在山坡上，了望过来，独树入云，枝条舒展，韵致浑然天成，是岭南风景中的一大名胜，人走在街上，有时也确实会被木棉花砸中呢。

　　木棉最早见于晋葛洪的《西京杂记》：西汉时，南越王赵佗向汉帝纳贡“烽烟树”，“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃。”听说此烽烟树即木棉树。

　　最早称木棉为“英雄”的是清朝的陈恭尹，他在《木棉花歌》中描述木棉花“浓须大面好英雄，壮气高冠何落落”，由于木棉属于速生、强阳性树种，所以树冠老是高出四周的树群，以争夺阳光雨露，再加上它火红的花朵，寄意了一种发奋向上的肉体，这也与《雄狮少年》的主题非常契合。

　　除外观上的雄伟，木棉照样一种非常适用的植物。粤人以木棉为棉絮，做棉衣、棉被、枕垫，唐朝诗人李琮有“衣裁木上棉”之句，宋郑熊《番禺杂记》亦载：“木棉树高二三丈，切类桐木，二三月花既谢，芯为绵。彼人织之为毯，洁白如雪，暖和非常。”木棉花还可以做药，每逢春末收集，晒干，经拣除杂质和清算干净后，用水煎服，可清热去湿。

　　作为一个终年在外流浪的广东孩子，当我追随《雄狮少年》的镜头在广东小城的街巷中游走，听着熟习的口音，看见儿时的回想“醒狮饰演”、村口的大榕树，还有木棉在山坡上如火怒放，很是“燃炸”的剧情以外，它们也配合勾起了我的乡愁。（作者 路宗）