从往年几部热播剧 看属于我们这个时期的母亲

　　家庭伦理剧和都市情感剧一向是我国影视剧的主流类型。跟着理想家庭生涯的转变和影视剧类型的再度细化，两者的界线有时也不那末清楚，如往年热播的《我们的婚姻》和《心居》等，就都不容易归入单一类型。两者在必然水平上的“合流”，凸显了集体的脚色多重性，例如女主人公作为女儿、老婆、母亲被同时置于了舞台前景。因而，影视剧中的母亲形象也泛起了新的特质。

　　《人世间》中的周母：昔日韶光的追忆

　　往年年终上岸央视的《人世间》，延续了《贫嘴张大民的幸福生涯》《金婚》等以家庭史讲述社会生涯史的优异影视剧传统。剧中李素华和金月姬、郑娟和周蓉两代四位母亲，逾越了40年的岁月，构成了较为完好的形象序列。个中最有观众缘的天然是周家母亲李素华。素华完满相符儒家文明影响下的官方观念对母亲的等待：忘我无我，将本人的爱完全而又均匀地赐与每个孩子；节俭贤慧，凭仗着朴实的生计聪明将家庭事务处置惩罚得有条不紊。

　　大地女神，也许说“地母”，是文学艺术中最为陈旧也最为首要的女性原型之一。地母孕育一切、包容一切，每团体都能从她的身上吸取暖和，在她的怀抱中平安地退回牵肠挂肚的婴幼儿形态。但是，大地女神好像天然自身，其孕育包容一切的力气也存在着非理性的凶横的一面。正如女娲造人的神话中，女娲在劳顿倦怠时便不再精心捏制，而是随意用草绳沾上泥巴甩出小人儿。素华则是一名被涤除非理性力气的“地母”，永久泛爱，永久正确。郑娟作为一个“孀妇”乃至是在那个时期有污点的女性进入周家，本是女神迸发非理性凶横又也许是展示“时期局限”的时辰，编剧却在此时让素华进入了温顺而深邃深挚的睡眠。当素华再次睁开眼睛，也许是由于脑部毁伤，也许是由于阿尔兹海默症早期症状，总之她进入了一种浑沌而无邪的形态。因而矛盾被轻轻地放下，既玉成了郑娟的美德，也升华了素华的幸福。

　　幸福也正是素华区分于影视作品中传统的“地母”之处。休息阶层母亲的伟大，在于无我忘我的同时吃苦耐劳，因而塑造休息阶层母亲形象的重点便在于“苦”：母亲若何在极端艰难困苦的前提下千辛万苦地抚育儿女料理家庭；同时由于生涯恒久困苦，休息阶层母亲的特性气质常常缄默沉静、内向、坚韧，比方郑娟。但是，素华是高兴而幸福的。剧集付与了她西南人民生动内向悲观爽朗的性情，周家优越的身世和经济状况也让她具有安定的生涯，再加上那浑沌的无邪，她因而可以源源不断地释放地道得不掺一丝杂质的安定。在焦炙控制型的这一代“鸡娃”妈妈、重男轻女型的上一代“吸血”妈妈充满屏幕的当下，这位周家老母亲劝慰了一切儿女的创伤与遗憾，也谱写了一曲往者弗成追的挽歌。

　　素华是一名因其地道而获得美满的母亲，如许的形象泛起固然是时期的规则，但它异样也是叙事的结果。假如我们将素华与别的三位母亲进行复杂的比拟，其实不难察觉到素华的完满源自她身份的单一。周志刚恒久在外，素华实际上其实不是一名老婆也许一个女人，她只是一名母亲。金月姬除是母亲照样一名领导干部，“母亲”所要求的爱与领导干部所要求的公道在她身上构成抵触。周蓉除是母亲照样一个女人、一名老婆，“母亲”所要求的爱与女人的愿望、自我的寻求异样在她身上发生矛盾。这些抵触和矛盾因而引发观众在评价上的宏大不合。因而，素华的美满只能是虚拟的“特权”，也只能是昔日韶光的怀乡曲。21世纪的女性无论若何都没法退回到单一身份的生涯，这是属于我们的时期的规则。

　　三重脚色的别离：“女人”“母亲”与“本人”

　　那末，属于我们这个时期的母亲又是甚么容貌？这是一个难以进行概括性答复的成绩。“人”“女人”“母亲”，女性的三种脚色在理想生涯中天然是堆叠穿插的，但在一个故事也许一套叙事中，三者大体可以指向三个明晰且有所区分的主题或价值，辨别是团体志趣的完成、两性情爱的完成和家庭脚色的完成。整体上看，女性三重脚色的凸显及其别离正是我们这个时期的主题。

　　前文已提到，这一主题在周蓉身上已初现眉目。更加风趣的是，多重脚色成绩不单单影响着影视剧中青年女性的塑造，同时也投射至中老年女性形象之上。近几年的荧屏上泛起了一类新型的中老年女性：她们经济自力，儿女也不需要赐顾帮衬，在很大水平上她们是已完成了母职的母亲。也许正由于如斯，剧集热衷于展示她们若何做“女人”，显示她们的“女性气质”。

　　异样在往年早些时分上岸央视的《老闺蜜》，讲述了五位中老年母亲的故事。个中退休中学教员宋丽娜被塑造成了一名“老少女”：内在形象上，她穿着年老柔和、措辞神气语气很“嗲”；特性气质上，她温顺而有生机，对很多任务对峙着充分的好奇心。剧中环绕宋老师睁开的第一段情节是高龄考驾照，结果报名时找不到身份证，打电话把正在闭会的女儿找来，却发现身份证装在了手机壳里；进修实际常识时学欠亨，一再打搅任务中的丈夫，结果发现买错了教材。“老少女”以外还有“花蝴蝶”，《我的前半生》中的薛甄珠，《我们的婚姻》中的蔡胜美，其“女性气质”首要经过纷纷的傍晚恋来显示。

　　但是，这些已“母职卒业”、对峙“做女人”“做本人”的母亲，仿佛其实不为观众所喜欢。不喜欢的面前有价值观念的抵触，但更多地在于剧作艺术手法和叙事技能的粗拙，复杂地说就是人物立不住。例如《老闺蜜》中宋丽娜考驾照的桥段，天然是为了凸显她的生机，但作为与教材打了半辈子交道的退休教员，她不大可以分不清教材。这便属于较为典型的“硬拗人设”，使得人物夸大僵硬、悬浮失真，乃至带来不和结果：“老少女”酿成了“烦人精”，本想打破对“母亲”的呆板印象，却强化了女性不自力、没层次的呆板印象。

　　手法技能粗拙的面前是认知和观念的完善：女性三重脚色的别离是当下时期的命题，一个群众文明产物的叙事要获得成功，不在于反复这个已知的命题，而在于用妥当的叙事技能弥合这类别离，用虚拟和想象的“特权”处理这个命题。从这个角度看，《你好，李焕英》所获得的票房成功真实道理当中。借助时空穿越的叙事装配，影片将青年女性李焕英多姿多彩的芳华岁月与贾晓玲妈妈的母亲身份天然地糅合在一起，从而弥合了这个时期性的别离。固然，也并不是一切的观众都可以承认影片的这一弥合，特别是那些可以明晰地分辩出装配与手腕的观众，但是影片仍不失为一种真诚的测验考试。

　　已有很多人指出，近十年来也许说自变革开放以来，大银幕小荧屏上的“母亲”仿佛已从忘我伟大的神坛跌落至平凡凡俗的人世。人物形象转变的面前皆是家庭结构、轨制和伦理的理想变迁，李素华和郑娟作为人物形象的成功是可以复制的，我们可以在逝去的汗青中寻觅劝慰；但汗青的车轮其实不会因我们的眷恋而中止，即便磕磕绊绊步履维艰，我们也只能起劲去想象将来的母亲，去发明将来的家庭。

　　（作者姜瑀为中南大学文学与新闻传播学院讲师）